La norma que prohibía que los curas pudiera casarse después de la ordenación fue oficial a partir del Concilio de Nicea, en 325. Pero ni tan siquiera después pudo la Iglesia invalidar los matrimonios de sacerdotes. Eran ilegales, pero válidos, porque el hombre tiene el derecho natural a contraer matrimonio, algo que ni siquiera la Iglesia podía suprimir. Cuando el Papa Sixto III (432-440) fue juzgado por haber mantenido relaciones sexuales con una monja se defendió reconociendo la depravación que ya imperaba en su Iglesia con una sabias palabras de su maestro Cristo: "Aquel de entre vosotros que no tenga culpa que tire la primera piedra". Nadie tiró la piedra, por lo que pudiera pasar.
A las alturas del s. XV la Iglesia le quitó al sacerdote el derecho a mantener relaciones sexuales con su mujer. Su matrimonio, aunque válido era ilegal, y su unión era a ojos de la Iglesia adulterio.
¿Por qué el el Papado defendía el celibato? No busqueis profundas disquisiciones teológicas que apoyaran esta opción, ni opiniones patrísticas, ni nada del estilo. Como casi siempre, la explicación está en terrenos más mundanos, espúreos y menos celestiales. Para Roma el celibato de los sacerdotes mantenía intactas las posesiones de la Iglesia. La Santa Madre Iglesia condenaba el celibato, pero no le importaba gran cosa la castidad, el concubinato ni la promiscuidad: las concubinas o las prostitutas con las que trataba el clero no podían reivindicar ni para ellas ni para sus hijos el derecho a las propiedades de la Iglesia cuando muriera su amante-sacerdote. La historia del celibato es la historia de la humillación constante de la mujer y el origen de miles de casos de abortos e infanticidios. Pero ya sabemos, esto no le importaba a la Iglesia. Su paraíso era muy terrenal.
¿Qué opinaba el infalible Papa Alejandro II? Que él mismo os lo diga: "El adulterio e incluso el incesto es preferible al matrimonio de un sacerdote". Spiritu Sanctus Ora Pro Nobis...Hay que joderse!!
Gregorio VII, otro ejemplo de santidad, optó por recurrir a las sumisas autoridades civiles para imponer el celibato entre los sacerdotes. Pero fue el gran Urbano II, que Dios lo tenga en su seno, quien en 1095 solucionó el problema del celibato y las pertenencias terrenales de la Iglesia. En el Concilio de Piacenza condenó de una puñetera vez los matrimonios clericales. Vendieron a las esposas de los sacerdotes como esclavas, mientras los curas recibieron un ligero tirón de orejas por ser "chicos malos".
Un posterior capítulo de esta aberración la protagonizó el Papa Calixto II, quien convocara en 1123 el concilio Lateranense I, el primero general de Occidente. Decretó que los matrimonios clericales eran inválidos. ya no solamente eran ilegales. Ahora, pasándose por el arco del triunfo la larga tradición anterior, basada en el derecho natural, eran INVÁLIDOS. El Papa Gregorio Magno, otra prenda por asuntos diversos, sin embargo en esto hubiera disentido radicalmente, pues para él el matrimonio de un cura era válido.
Durante el pontificado de Alejandro III los documentos de la Iglesia empezaron a llamar a las esposas los sacerdotes "concubina" o focariae, una especie de mujer adúltera y pecadora.
Os cuento algo más: Enrique VIII de Inglaterra mandó a Thomas Cromwell que entrara en los monasterios y conventos e investigara qué ocurría en ellos. Esto viene bien saberlo para cuando los cristianos quieren darnos ejemplo de castidad y moralidad. Empezaron entrando en la abadía de Langton. El abad estaba en la cama con una de sus amantes. El Informe que realizó Cromwell relataba que 144 casas religiosas se equiparaban en depravación a Sodoma. Los conventos estaban llenos de niños. El aborto era moneda corriente entre las monjas. El clero tenía tratos carnales con monjas, prostitutas y mujeres casadas. Nada había cambiado. Tras recibir el Informe de Cromwell el Parlamento inglés empezó a suprimir los monasterios.
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